وقول العسقلاني : المراد : أن بصره يكلُّ لو كان مبصراً ، لا يفيد في ترقيع الخروق التي في هذه الرواية ، فإنه خلاف الظاهر جداً ( 1 ) . تحريم الخمر : وقالوا : إن الخمر قد حرمت في السنة السادسة من الهجرة ، سنة الحديبية ، وبه جزم الدمياطي ( 2 ) . وهناك أقوال أخرى ، تحدثنا عنها في الجزء السادس من هذا الكتاب في فصل : فاطمة وعلي ومناوؤوهما . . فراجع ما ذكرناه في ذلك الفصل . وهناك بعض الكلام عن تحريم الخمر وما يرتبط بذلك من أمور ، حاول الحاقدون والمناوؤون لأهل البيت « عليهم السلام » أن يكيدوهم بها وانصب اهتمامهم على الكيد لعلي وحمزة صلوات الله وسلامه عليهما . . ونحن نحيل القارئ الكريم إلى ما ذكرناه في ذلك الموضع أيضاً . أسطورة سحر النبي صلّى الله عليه وآله : وزعموا : أنه في شهر محرم من السنة السابعة , وقيل سنة ست : سحر رسول الله « صلى الله عليه وآله » ( 3 ) .

--> ( 1 ) السيرة الحلبية ج 3 ص 29 . ( 2 ) راجع : تاريخ الخميس ج 2 ص 26 والسيرة الحلبية ج 3 ص 29 وعن فتح الباري ( المقدمة ) ص 65 وج 10 ص 25 وعمدة القاري ج 10 ص 82 . ( 3 ) سبل الهدى والرشاد ج 3 ص 410 وج 12 ص 68 وج 10 ص 57 وتاريخ الخميس ج 2 ص 40 والطبقات الكبرى ج 2 ص 196 وعن فتح الباري ج 10 ص 192 .